Eusebio de Cesarea - historiador romano, escritor, teólogo

Eusebio de Cesarea, uno de los fundadoresTeología cristiana Hizo una gran contribución al desarrollo de la historia cristiana y se convirtió en el autor de las grandes obras que formaron la base de la enseñanza cristiana.

Biografía

Y el lugar y la fecha de nacimiento de Eusebio de Cesareasolo se puede determinar aproximadamente Lo más probable es que este evento ocurriera en Cesarea Palestina tentativamente en 260 DC. Conservado el nombre de su maestro, él era el presbítero Pamphil, quien le dio a su barrio una buena educación. Tomó parte directa en la formación de la biblioteca cristiana de su maestro y poco a poco se convirtió en un archivista e investigador, estudiando minuciosamente las obras que dejaron atrás los antiguos historiadores griegos, filósofos romanos, testigos de los tiempos apostólicos. Como muestra de gratitud a su maestro, Eusebio atribuyó el nombre de su mentor al suyo.

Wanderings

El comienzo del siglo III fue terrible para todosseguidores de la enseñanza cristiana. El emperador Diocleciano se propuso revivir las creencias paganas y organizó la persecución de los cristianos en todas las provincias romanas. Huyendo de los perseguidores, el discípulo de Pamphil viajó por todos los rincones del imperio. Los oponentes del teólogo consideraron las evasiones posteriores como la evasión de las pruebas, de las que escapó Eusebio de Cesarea.

La crónica de sus andanzas cubre un gran períodotiempo En sus viajes, el teólogo visitó Egipto, Fenicia, Palestina, y vio cuán cruelmente los cristianos estaban torturando a las autoridades. De 307 a 309 años estuvo con su maestro en prisión, sobrevivió a la muerte de Pamphylus y, después de todo, fue liberado. En 311, su residencia era Tiro Fenicia, la capital de la provincia del mismo nombre. Allí se familiarizó con el obispo local Peacock y en 313 fue ordenado obispo.

"Historia de la iglesia"

Todo este tiempo el futuro obispo seleccionado yordenó los materiales para el futuro libro. Quería crear una obra religiosa voluminosa, Eusebio de Cesarea. "Historia de la Iglesia" es el trabajo principal del teólogo. Los primeros ocho libros fueron escritos durante el período de vagar y encarcelamiento. Más tarde, se completaron dos partes finales más.

La "historia de la iglesia" es la primeraun intento de ensamblar leyendas cristianas en un sistema cronológico coherente. Para su trabajo, Eusebio de Cesarea procesó las escrituras y los extractos de varios historiadores y teólogos de un período anterior. Un papel considerable en esto fue jugado por los libros de su juventud. La biblioteca del amigo y maestro Pamphila brindó la oportunidad al investigador de utilizar las obras de los testigos inmediatos de la edad apostólica. El trabajo comenzó con un largo tiempo, que precedió al surgimiento de Cristo, y terminó con los actos modernos de la sociedad cristiana.

Como resultado del arduo trabajo durante muchos añosla "Historia de la Iglesia" de diez volúmenes, que era tan importante para el cristianismo que todos los teólogos de los últimos tiempos usaron el trabajo de Eusebio para confirmar sus teorías.

Literatura

Otras obras literarias de Eusebio están dedicadasapologética Este es el nombre de la ciencia que explica la fe en términos de racionalidad. Simultáneamente con la "Historia de la Iglesia", se crearon obras que luego sirvieron como base para la escolástica y permitieron una interpretación racional del evangelio. En el período comprendido entre 310-315 años. se escribió una serie completa de libros, confirmando la aparición del Mesías y probando el origen divino de Cristo. De estos, hasta nuestros días han llegado a la "evidencia evangélica", "preparación del Evangelio", sin embargo, solo en las traducciones.

Posición cristiana

Obras teológicas y celo cristiano, conque Eusebio de Cesarea trató su misión episcopal, lo convirtió en una figura prominente entre los filósofos religiosos. Su discurso sobre la apertura de la basílica en Tiro fue notado por sus contemporáneos. A petición suya, Eusebio de Cesarea incluyó este sermón en el décimo volumen de "Historia de la Iglesia". Estaba familiarizado con Arius, cuyas enseñanzas fueron reconocidas más tarde como herejía, pero no compartía las ideas del arrianismo. Sin embargo, se opuso a la excomunión de Arius.

En el Concilio de Antioquía de 325 esta posiciónfue considerado como una división de enseñanzas heréticas. Como resultado, Eusebio de Cesarea se negó a ser excomulgado. Pero el 325.º Concilio Ecuménico no solo anuló la excomunión, ahora Eusebio regresó a las filas de los líderes de la iglesia y pudo convertirse en el líder ideológico de uno de los tres grupos a los que se dividió el presente. Eusebio intentó justificar a Aria, pero no pudo hacerlo. Sin embargo, aceptó la interpretación canónica del evangelio, participó directamente en la discusión de los símbolos comunes de la fe e introdujo el concepto de "consustancial" en el lenguaje de la iglesia.

Formación de cánones

Controversia en torno a la importancia del Hijo y sula relación con su padre amenazó con prolongarse durante siglos. En la disputa, el emperador Constantino intervino, convocando obispos al Consejo de Nicea. Quizás fue allí donde Basileo vio por primera vez a Eusebio de Cesarea. Las crónicas de las reuniones, desafortunadamente, no permiten descubrir cómo se encontró la persona más grande y educada de su tiempo. Pero hay evidencia indirecta de tal acercamiento. En la pintura que representa el Concilio de Nicea, Eusebio ocupó uno de los lugares más honorables: a la derecha de Constantino.

Amistad con el emperador

¿Por qué en el Consejo Ecuménico, quenumerado alrededor de trescientas personas, ¿no se encontró más cerca del emperador que Eusebio de Cesarea? "La vida de Constantino" no responde a esta pregunta. Este libro, escrito por la mano del teólogo después de la muerte del emperador, nos presenta una biografía del gobernante bizantino, abundantemente engrasada con el aceite del cristianismo y la humildad. Tal vez Eusebio vio la oportunidad de predicar el cristianismo en un ambiente seguro, ya que había visto demasiados sufrimientos y muertes a lo largo de su vida. Por lo tanto, Eusebio se instó a sí mismo, él servirá a Cristo más que a través del martirio y la muerte.

Mientras tanto, las crónicas históricas hablan bastanteamigo: el emperador era un gobernante cínico y calculador que podía ver primero las ventajas de la nueva fe y, en lugar de luchar contra ella, decidió aceptar el cristianismo. Este Constantino ha logrado una reducción en la resistencia entre los pobres.

La doctrina cristiana predica la humildad yobediencia a las autoridades. Además, Basileus recibió el reconocimiento y el honor de los seguidores de la fe cristiana. Gracias a su poder e influencia, pudo ofrecer una posición clave en una cuestión teológica compleja, afirmó la regla de un solo hombre de Dios el Padre y Dios el Hijo.

La autoridad de Constantino fue tan grande que desdetrescientos obispos, solo dos no firmaron un nuevo símbolo, que más tarde se convirtió en uno de los más importantes en el rito cristiano ortodoxo. Si Eusebio estaba entre estos dos, no hay respuesta.

Resultados

El legado literario de Eusebio de Cesareael interés es estudiado por historiadores, teólogos, filósofos, investigadores de la religión cristiana. Sus obras contienen muchos hechos que apuntan a la vida y las costumbres de ese tiempo lejano. Los libros de Eusebio se publican en muchos idiomas del mundo y son un tema de estudio separado de la Teosofía.

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