El Papa es el jefe de la Iglesia Católica

La Iglesia Católica dice que el primer Papael romano, el apóstol Pedro, recibió la autoridad de las manos del mismo Jesucristo. Desde entonces, dieciocho días después de la muerte del anterior, el próximo gobernador terrenal de Dios ha sido elegido. El Papa en el catolicismo es considerado el jefe de toda la iglesia. Es elegido por el cónclave, la reunión de cardenales, de por vida. Él tiene altos honores. Antes de que el Papa asciende al trono, se realiza un sacrificio sin derramamiento de sangre. Luego se pone un tocado especial: tiara. Esta no es la mitra habitual de un obispo, sino una corona que consta de tres dientes, como una señal de que el Papa ahora recibe el poder en el mundo más allá de la tumba, terrenal y eclesiástica. Su estatus especial es confirmado por la tradición de la iglesia al heredar el poder del apóstol Pedro y, por lo tanto, de Cristo. Además, el Papa es también el jefe del Vaticano, el estado que ocupa una pequeña área (44 hectáreas) en el territorio de Roma y establece relaciones diplomáticas con prácticamente todos los países del mundo. Esto fue facilitado por la independencia de los obispos occidentales (en contraste con los obispos orientales) del poder secular.

La noción de que solo la iglesia puedeentregar el poder a los gobernantes del estado, comenzó a formarse después de la caída del territorio occidental del Imperio Romano. Cada Papa regular mantuvo su política. Bajo el noble pretexto de la liberación del Santo Sepulcro, organizó y dirigió campañas militares. Y en el siglo 1 el Papa Juan VIII completó el derecho de la Iglesia Católica a decidir si permitir o prohibir la coronación de los gobernantes y el derecho a quitarles la corona.

Divergencias entre las dos iglesias (oriental yOccidental) aumentó cada año. El Séptimo Concilio Ecuménico, convocado en 787, solo aumentó la fricción. Y estaban conectados no solo con cuestiones de ideología y dogmas eclesiásticos, como piensa la mayoría de los no iniciados, sino también por razones políticas. El hecho es que en ese momento el Imperio bizantino llevó a cabo una expansión exitosa en la península de los Apeninos. Naturalmente, los gobernantes de Roma se opusieron fuertemente a esto. El punto de partida fue el conflicto provocado en 862-870 por Mikhail III. Él depuso a Ignacio, el patriarca de Constantinopla, y en su lugar puso a Focio, un hombre secular, que no tiene nada que ver con el mundo de la iglesia. Esto no fue del agrado de Nicolás I, el Papa romano. Posteriormente, este conflicto no condujo a una larga confrontación, pero tampoco cesó por completo. El agravamiento de las contradicciones ocurrió en 1054. Terminó con la separación oficial y final de las dos iglesias del mundo cristiano.

Desde entonces, el papado tiene un reverso. Junto con el crecimiento de su prestigio e influencia en la política, la lucha detrás de escena y las intrigas entre los cardenales interesados ​​en quién estará en el poder crecieron. También hubo un período en la vida de la iglesia, cuando el clero recibió solo para tener influencia en la política, en los gobernantes seculares. Los papás se encontraron para reemplazarlos, incluso sin esperar la muerte de su predecesor. A menudo, el candidato, que fue depuesto previamente, logró recuperar su trono. Un caso ilustrativo es que cuando el Papa Benedicto IX en el siglo X restauró su derecho a la oficina más de una vez. Además, él mismo vendió el trono al próximo candidato.

Durante los siglos siguientes el papado muchas vecesrevivió y cayó en declive, cometió tanto errores como buenas acciones. Sobre los crímenes de la Iglesia Católica, mucho se supo después de la conquista de los países europeos por Napoleón: en estos territorios, abolió la Inquisición.

Y solo en nuestros días Juan Pablo II públicamentese disculpó por los crímenes cometidos por la Iglesia Católica en toda la historia de su existencia. Fue este Papa quien reformó la estructura de la iglesia, desarrolló una versión moderna de las funciones y el rol social de la iglesia. Instó reiteradamente a los sacerdotes a no participar en las actividades de los políticos. La misión principal de la iglesia, Juan Pablo II, vio en la liberación del mundo de los conflictos, pero no a través de métodos políticos, sino a través del servicio evangélico a toda la humanidad, en el pastoreo espiritual.