La sacralización del poder del faraón en el antiguo Egipto

El culto del faraón en el Antiguo Egipto jugó un papel especial en la existencia de la sociedad. Este fenómeno fue apoyado por las enseñanzas de los sacerdotes. Según él, el faraón era considerado la encarnación de una deidad o un Dios-hombre.

En otras palabras, el gobernante del antiguo Egipto teníadoble naturaleza Tenía orígenes humanos y divinos. Incluso su nacimiento fue considerado el resultado de un matrimonio entre el padre-dios y la madre terrenal. En relación con esto, Faraón gobernó la tierra como la encarnación de Horus, y después de la muerte se identificó con el señor del inframundo.

Reglas de la dinastía

La historia del Antiguo Egipto se divide en cinco períodos. Fue el temprano y el antiguo, el medio y el nuevo, y también el reino posterior. Todos ellos existieron en el 3-1 milenio antes de Cristo. En estos tiempos, el país fue gobernado alternativamente por treinta dinastías de faraones, cada uno de los cuales era considerado la encarnación en la tierra del dios supremo Osiris. El primero de esos gobernantes fue Mina. En un momento, él unió el Bajo y el Alto Egipto.

Considerando la cultura de este país, debe notarse que era de naturaleza religiosa. Además, hubo una sacralización del poder del faraón (brevemente se describirá en este artículo).

La actitud de la gente común a los gobernantes

Todos los gobernantes del antiguo Egipto encarnaban elunidad del país y fueron consideradas figuras sagradas. Es por eso que el culto al faraón estaba tan desarrollado. En el antiguo Egipto, proporcionó mágicamente los tan necesarios derrames del Nilo llevando a cabo rituales especiales. Explicar este don sobrenatural es muy simple. El hecho es que los sacerdotes que poseían el conocimiento relevante ya sabían qué día derramaría el río. Faraón, a su impulso, arrojó un pergamino al agua con una orden. A los ojos de la gente común, su regla era la vida media que causaba mucha agua.

Es por eso que todos los residentes del país estaban seguros,que el rendimiento de los campos, la camada de animales domésticos e incluso el nacimiento de niños en cada familia depende de su gobernante. El nombre del faraón tenía prohibido decirlo en voz alta. En relación con esto, las personas simples tenían que usar la alegoría. Y solo unas pocas personas afortunadas pudieron ver al Dios viviente. En los textos egipcios uno puede encontrar una descripción de dicha audiencia. Desde el visitante se requería acostarse sobre su estómago y besar el suelo cerca de los pies del gobernante del país. En este caso, una persona sencilla a menudo pierde la conciencia, y a veces la vida, de una emoción sagrada ante la deidad.

Sacramento

A partir de la historia del desarrollo de la sociedad, se sabe quela condición de Estado en cualquier país del mundo surgió sobre la base del poder de reyes o reyes, que, por regla general, no tenía límites. Y este gobernante era uno para cientos de miles e incluso millones de los suyos.

Así fue en el antiguo Egipto. Hubo una sacralización del poder del faraón. Este es un proceso que empodera a la regla con propiedades sagradas. Se logró un fuerte poder centralizado en el antiguo estado sobre la base de la idea de la naturaleza divina del faraón. Y los principios principales de este poder eran la incomprensibilidad y la inviolabilidad. Los antiguos orientales se organizaban constantemente alrededor de la figura sagrada de su gobernante. Con él, la gente correlacionaba sus pensamientos y acciones, en ella veían la fuente de los desastres y las buenas obras. Faraón parecía estar centrando el mundo en el que vivían sus súbditos, y era una especie de sistema de coordenadas de sus puntos de vista sobre la vida.

Vistas religiosas

La sacralización del poder del faraón se expresó ensubordinación de las personas a la voluntad de una persona. Y este fenómeno se basó en la creencia de la gente común de que el gobernante de su estado es un representante de las fuerzas sobrenaturales, lo que le dio múltiples derechos. Un momento importante en el que fue posible sacralizar el poder del faraón fue la afirmación del concepto del "Dios-hombre", cuya autoridad se le otorga desde arriba y no necesita ninguna explicación racional y lógica.

Había un griego antiguo tradicionalrepresentación. Según él, Faraón era el hijo no solo del dios supremo, sino de los otros nueve dioses principales. Es decir, todas las fuerzas sobrenaturales se concentraron en el gobernante del país.

La sacralización del poder del faraón también se basaba enQue él es, en cierta medida, más alto que todos los dioses individualmente. Y no es solo un intermediario entre los dos mundos. Él es la continuación de la paz divina en la tierra. Esta visión del poder es claramente visible en uno de los textos antiguos "Testamento de Ramsés".

Estado del faraón

La imagen y la figura del rey divino recibieronLa expresión más completa y completa en el antiguo Egipto. Pero, a pesar de esto, el culto al faraón era solo una tendencia a preservar las ideas primitivas. La gente que vivía en el interior creía en sus dioses locales, y el culto al gobernante del estado existía para ellos solo formalmente.

El hecho de que los faraones no siempre llevan el símbolola divinidad a los ojos de los que están sometidos, los antiguos textos egipcios que han venido a nosotros testifican. Pero aún en este estado, el culto al gobernante se desarrolló lo más posible en la sociedad humana.

Naturaleza teocrática del poder

El jefe del antiguo Egipto era Faraón. En sus manos, se concentró el poder absoluto sobre el país, sus recursos materiales, naturales, laborales y de tierras. El nombre que da tal sacralización del poder del faraón es la teocracia. En la traducción del idioma griego, esta palabra significa "diosa". Todo lo que el país tenía se consideraba propiedad de su gobernante. Y no es por casualidad que un concepto como "la casa del faraón" signifique lo mismo que "el estado".

Las enseñanzas de los sacerdotes del antiguo Egipto exigían a los habitantes del país una obediencia incondicional a su gobernante. La desobediencia amenazó a las personas con terribles problemas, no solo durante la vida, sino también después de la muerte.

El papel del arte

La sacralización del poder del faraón fue respaldada por la cultura egipcia. Las obras de arte creadas al mismo tiempo no sirven como fuente de placer estético.

Reclamaron en una persona increíbleimágenes y formas de poder a las que el faraón estaba dotado. La cultura del Antiguo Egipto estaba al servicio de los intereses de la parte superior del país y su cabeza. En primer lugar, se le pidió que creara monumentos que glorificaran a los faraones y conocieran el sistema estatal teocrático. Se realizaron trabajos similares de acuerdo con ciertas reglas, debido a lo cual se fortaleció aún más la sacralización del poder del faraón en Egipto.

Placa de pizarra de Narmer

Hay un monumento vivosacralización del poder del faraón en el antiguo Egipto. Esta es la losa de pizarra de Narmer. Es una placa de sesenta y cuatro centímetros de altura con imágenes en relieve e inscripciones jeroglíficas breves en ambos lados. Esta placa habla de la victoria del gobernante del Alto Egipto, Narmer sobre el Bajo Egipto y la unificación de estos territorios en un solo estado. Aquí puedes ver la imagen del faraón en el centro mismo de la composición. Él está tallado con una maza, que aplasta la cabeza del líder enemigo. En el reverso, Narmer como ganador va al grupo de prisioneros de guerra que derrotó.

La imagen impresa en el plato demuestra queel hecho de que realmente existía una sacralización del poder del faraón en el antiguo estado egipcio. Después de todo, la regla se representa más alta que todo el resto. Y este principio ha sido respetado por los artistas durante varias décadas en muchas obras de arte.

Creando esculturas

Sacralización del poder del faraón en el antiguo Egiptoexpresión encontrada en muchas obras de arte. Los escultores de la época retratados los gobernantes estatales con la ayuda de las estatuas. Al mismo tiempo se trató de idealizar a los "semidioses", dando a su rostro una expresión tranquila, y dar forma a lo que es más majestuosa y poderosa.

Un ejemplo vívido es la estatua del faraón Kefrén. Este gobernante tranquilo y calmado se sienta en el trono sobre el cual el dios Horus extiende sus alas. Esta estatua, como todos los demás, es un culto, intercalando una, sobre la propuesta de los egipcios, la esencia espiritual del difunto. Y el retrato del jefe del faraón no es un parecido con sus características. El énfasis principal aquí es el tipo de regla, separado de la vida cotidiana, que es la cabeza del estado oriental antigua más grande.

Creación de templos

Para sacralizar el poder de los faraones no sirviósolo pinturas, estatuas y relieves. Su poder fue glorificado por la creación de grandes templos, así como complejos de templos enteros. Todos ellos fueron erigidos en honor de los gobernantes deificados del Antiguo Egipto.

Uno de los ejemplos más vívidos de estoLa obra maestra de la obra maestra arquitectónica es la tumba de la reina Hatshepsut. Fue construido a fines del siglo XVI. BC en el valle de Deir al-Bahri. Todas las principales pinturas e inscripciones de este templo funerario describen el nacimiento y la coronación de la reina, así como su notable hazaña militar: una campaña en el país de Punt. Esta fue la primera mujer faraón en gobernar el Antiguo Egipto.

El culto funerario

En los monumentos de arte que nos han llegado desde tiempos remotos, dos temas son claramente discernibles: la vida y la muerte. En Egipto, había una doctrina que afirmaba que los muertos estaban obligados a esperar la Resurrección.

El faraón en este estado no es solo un poseedorpoder, sino también un ser divino. Habiendo terminado su misión en el mundo de las personas, se suponía que volvería a los dioses nuevamente, donde permaneció hasta su nacimiento terrenal.

La construcción de las tumbas que se suponía debían servir"La casa de la eternidad", la sacralización del poder del faraón fue afirmada adicionalmente. La teocracia y el culto funerario en este estado encontraron expresión en estos monumentos arquitectónicos.

Poderosos gobernantes recolectaron enormes ejércitostrabajadores que fueron forzados a trabajar duro, tallaron enormes bloques de granito, los entregaron al sitio de construcción, y luego recogieron y apilaron los materiales más pesados ​​usando solo técnicas primitivas.

La historia no conoce ningún otro estado,donde los gobernantes decidirían sobre tales costos materiales y humanos solo por el bien de erigir tal monumento. Sin embargo, en el Antiguo Egipto, estas tumbas tenían la importancia más importante para el culto. La gente creía que con su ayuda los faraones podrían hacer un ascenso al mundo de los dioses. La pirámide en sí era un símbolo de un banco de varias etapas para el recuerdo, en el que había suficiente espacio para cada residente del estado. Este monumento fue la etapa final en el ritual funerario, comenzando con el muelle, en el que llegó el cuerpo del faraón, traído en un barco a lo largo del Nilo. El último camino completo de la regla pasó de este a oeste, es decir, repitió el movimiento del Sol celestial en el cielo.

Símbolos de la grandeza

¿De qué otro modo se llevó a cabo la sacralización?el poder del faraón? Los atributos que el gobernante del antiguo Egipto llevaba eran símbolos de su grandeza. Uno de los principales de ellos se consideraba un tocado, que se llamaba "pshent". Consistía en dos coronas: roja (Bajo Egipto) y blanca (Alto Egipto). Este casco era un símbolo de poder en ambas tierras. Las coronas se usaban una encima de la otra, uniendo imágenes frontales de diosas, los patrones de estos territorios.

Tocado diario para el pueblo de Egiptofue considerado un pañuelo. En el faraón tenía la forma de una gran pieza de tela a rayas, un aro con una serpiente y una cinta. Este pañuelo se llamaba "claft", a veces se usaba una corona.

También entre los atributos del poder del faraón desde la antigüedad era un bastón. Recordaba los viejos tiempos, cuando la cría de ganado jugaba un papel importante en la vida de las personas.

Una barra con un extremo superior curvado también es un símboloel poder del gobernante de Egipto. Se llama "merluza" o "gancho". Además del faraón, este símbolo fue usado por altos funcionarios. Además, había una varita más - uas. Era un bastón largo con una punta partida. La parte superior de la waza estaba adornada con la estilizada cabeza de un perro o chacal.

Además de estos atributos, el símbolo del poder del faraón era un látigo, o neheh (cadena). Una dignidad importante también era una barba. Estaba hecho de oro y atado a la regla.

Faraón se sentó en el trono. Este asiento estaba hecho en forma de cubo y tenía una parte baja de la espalda. En ambos lados del trono se estableció un símbolo de la unificación de las tierras egipcias, que era una caña trasplantando el papiro.

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