¿Qué estudia la historia? Nunca hubo una respuesta inequívoca a esta pregunta. Karl Jaspers, reflexionando sobre este tema, dijo que cuando tratamos de mirar dentro de la historia, nos sumerge en el mismísimo misterio de la existencia humana. Este es nuestro pasado, que nos hizo lo que somos. O, al menos, como nos imaginamos a nosotros mismos. Por lo tanto, nos hacemos preguntas similares: ¿de dónde viene todo, a dónde conduce y qué significa realmente? La necesidad de referirse al pasado y mantener registros de varios eventos tiene raíces muy profundas. Al principio, la historia era solo una pila cronológica (y no siempre) de eventos y fenómenos. Estos últimos se llaman hechos. En realidad, el hecho de que el estudio de la historia, es decir, los principales elementos estructurales en los que se basa todo el proceso de investigación, que es característico de esta ciencia, se basa.
Sin embargo, la acumulación de algunos hechos fue absolutamenteNo es suficiente para la aparición de un discurso académico. El razonamiento teórico comienza con la búsqueda de una conexión entre los eventos y los fenómenos. Cuando la gente trata de buscar el significado de lo que está pasando o para traerlo a ver el propósito o razón de lo que ha ocurrido y ocurrirá, entonces no es ciencia. Hay una racionalización de la historia. Parece estar asignado a un mundo especial que permanece fuera de nosotros y al mismo tiempo tiene algún tipo de comunicación con nosotros. Pero cuando comenzamos a hacer preguntas sobre la esencia de este ser particular, llevamos a cabo su análisis filosófico. También responde preguntas sobre lo que la historia está estudiando.
Incluso inicialmente, cuando la formación de esta cienciaocurrido en el período arcaico, ninguna teorización podría funcionar sin estructuras y categorías. Después de todo, cualquier concepto utilizado en esta área, como una ciudad o personas, estado o esclavos, ya no es un hecho histórico. Esta es una categoría que lo generaliza.
Así es como la noción de tiempo especial, proceso,que tiene un comienzo y un final. Esta categoría histórica también se entendió de diferentes maneras. En la antigüedad, el tiempo era un símbolo de depravación, una caída de la "edad de oro". Luego vino el concepto de desarrollo: la historia épica de los pueblos individuales. Y luego, al final de la era antigua, después de Agustín, surgió una teoría del progreso. Decía que la historia es un tiempo lineal, que pasa de la caída a la salvación, que tiene un significado oculto, cuya principal fuerza motriz es Dios y su plan. De hecho, todas las teorías seculares posteriores sobre sucesivas formaciones progresivas que repiten el significado de las ideas de Agustín sobre el movimiento del infierno al cielo, solo las interpretaron en un sentido social.
Desde una edad temprana, el estudio de la historia y la filosofíatambién se centró en el análisis de políticas. Sin embargo, esto no fue un análisis de eventos reales sino más bien una búsqueda de formas ideales del estado y la legislación. Luego, en el Renacimiento, el análisis de la ley prevaleció sobre la consideración de los tipos de sistemas políticos, y estos últimos se colocaron en dependencia de los primeros. En la etapa actual, ha surgido toda una ciencia. Se llama historia política. Analiza los procesos en tiempo real. Al pensar que la historia política está estudiando, se puede decir que ahora refleja no solo lo que está ocurriendo hoy, sino que intenta traer los eventos modernos de las tradiciones de épocas anteriores.
</ p>