Pensamiento político de la Edad Media

El pensamiento político de la Edad Media es parte defilosofía medieval. Sin duda, fue la grecorromana y sumisión bíblica proporciona gran parte del material intelectual como una reinterpretación en el contexto de formas medievales de pensamiento, son radicalmente diferentes de las que prevaleció en la antigua Grecia, la antigua Roma o el mundo hebreo. El pensamiento político del mundo antiguo de período de la antigüedad tardía fue elegido como el punto de partida, ya que marcó el reconocimiento público y luego el predominio del cristianismo, que proporcionó las condiciones fundamentales para el desarrollo de las ideas políticas medievales.

Durante la Alta Edad Media en el Oeste, las personasvivió en un mundo donde la fe cristiana se daba por sentada. Era una suposición general de que la vida estructurada. Políticas y actitudes de la Iglesia Católica a la ley de política no es una excepción. Los gobernantes consideran que es su deber para apoyar el bienestar de la Iglesia. Papa, obispos, prelados defendió la integridad de las leyes políticas. Podemos decir que había una especie de "civilización cristiana", en el que se determinaron todos los aspectos de la vida (la política, la cultura, las artes, la medicina, etc.) en el contexto de la fe cristiana.

El pensamiento político de la Edad Media se basa enideas que se formaron entre el reinado del emperador Constantino (306-37 GG) y el comienzo del siglo VIII, cuando Occidente vio la llegada al poder de los carolingios. Estas ideas coexistieron e interactuaron con formas de pensamiento puramente medievales.

Y si a principios de la Edad Media el significado de estoPatrimonio era bastante pequeña, a continuación, a partir de finales del siglo XI, había una reapertura de las muchas fuentes de las ideas políticas del mundo antiguo - como un conjunto de derecho civil romano "Justiniano codificación» (Corpus iuris civilis), las obras de Aristóteles disponible en traducciones latinas. En el siglo XII, ha florecido la educación en París, Bolonia, Oxford y en otros lugares. A principios del siglo XIII, formó una corporación llamada universidades, donde la filosofía se ha estudiado dentro de los límites del arte, así como en las facultades de teología. preguntas de investigación fueron leyes muy importantes, y las ideas desarrolladas influenciados puntos de vista políticos.

Las enseñanzas políticas de la Edad Media afirmaron queel objetivo principal es la promoción de la doctrina cristiana y, en última instancia, el logro de la vida eterna. La iglesia entre pensadores, filósofos y teólogos le asigna el papel más importante a Tomás de Aquino. Él es más que cualquier otro filósofo, incluso Aurelius Augustine, sentó las bases para la enseñanza indestructible de la Iglesia Católica sobre la política.

La filosofía cristiana (política) tempranaAgustín estaba fuertemente influenciado por las ideas de Platón. El pensamiento cristiano algo "suavizó" el estoicismo y la teoría de la justicia del mundo antiguo. En su obra más famosa - "Sobre la ciudad de Dios" - la historia de la humanidad fue retratada por Agustín como un conflicto entre dos comunidades, los "granizo de la tierra" y "la ciudad de Dios", pecaminoso y divino, destinados a terminar con la victoria de este último.

La enseñanza política de Tomás de Aquino trata detipos de leyes Según él, hay cuatro leyes: la Ley Cósmica de Dios, la Ley de Dios sobre la Escritura, la Ley Natural o las reglas universales de conducta; Ley humana o reglas especiales aplicables a circunstancias específicas. Según las ideas de Tomás de Aquino, el objetivo de la existencia humana es una unión y comunión eterna con Dios.

Pero aún así, el pensamiento político de la Edad Media eraestá conectado con un problema más importante. ¿Cómo definir claramente la naturaleza del objeto? Un enfoque amplio para la definición de este tema está dictado por las características del pensamiento político medieval y las fuentes que ayudan a los historiadores a restaurarlo. Por supuesto, cualquier mención del estado debería incluirse en el estudio de las ideas políticas, aunque el término "estado" en la Edad Media podría tener otras connotaciones que difieran significativamente de las opiniones actuales. No podría usarse necesariamente para describir los aspectos de una sociedad políticamente organizada, en cualquier caso, antes del siglo XII, aunque hay algunos científicos que determinaron la existencia de la idea del estado ya en los primeros períodos, como la era carolingia.

La complejidad del estudio radica en la naturaleza delfuentes. El pensamiento político de la Edad Media no puede ser identificado completamente solo por los trabajos de varios pensadores. La mayoría de los escritores medievales, si se los considera en el contexto de este problema, fueron, antes que nada, teólogos, filósofos, abogados e ideas políticas que no mostraron una atención demasiado celosa. Pero, en cualquier caso, la orientación intelectual de estos pensadores debe tenerse en cuenta al interpretar la pregunta, así como el trabajo de los publicistas involucrados en las disputas entre el papado y los gobernantes seculares. Se debe prestar especial atención a las fuentes legales, debido al papel de la iglesia en la vida de la sociedad a principios de la Edad Media, cuando las cuestiones eclesiológicas adquirieron un significado político.

Además, es necesario considerar las fuentesotro rango, que refleja el orden de las coronaciones de los monarcas, la secuencia de los acontecimientos históricos, todos esos materiales que no solo se refieren directamente sino también indirectamente a cuestiones políticas y ayudan a explicar las relaciones políticas.