Métodos para estudiar historia en la antigüedad y la antigüedad

"Una mirada en el pasado nos sumerge en elel misterio de la existencia humana ", dijo Karl Jaspers. Y, de hecho, la necesidad de explorar el pasado apareció, evidentemente, en esos momentos, cuando solo la arqueología se atreve a mirar. Se sabe que las crónicas de las crónicas fueron uno de los primeros monumentos escritos de China, Egipto, Babilonia y otras civilizaciones antiguas. Pero ya con el advenimiento de tales registros, la falta de un enfoque de crónica comenzó a sentirse, y de la búsqueda del significado de los eventos y la conexión entre los hechos, nacieron los métodos de estudio de la historia.

Sin embargo, ninguna teorización no puedeHacer sin estructuras y categorías que ya no son hechos históricos. Entonces, está el problema de la relación entre el evento y la categoría que resume los hechos. Los primeros sistemas de categorías que conocemos, que tenían tanto significado histórico como filosófico, se derivan de historias mitológicas sobre la génesis del mundo. Dividieron el tiempo en mitológico (sacro) e histórico (profano), porque el tiempo para ellos era sinónimo de "corrupción". Sin embargo, los métodos de estudiar la historia eran desconocidos en esta época, porque el pensamiento mitológico excluía la noción de una transición de una sociedad a otra y no reconocía a la sociedad ni a la personalidad. Además, el mito, al contar, descuidó las explicaciones, porque la revelación y la explicación son diferentes en los fenómenos de la naturaleza.

Comprensión y explicación más cercanasla historia surge en la épica, donde la historia de ciertas personas se revela bajo el caparazón mitológico, como, por ejemplo, en la Biblia o la Ilíada. Por lo tanto, incluso antes de que surgieran los métodos científicos de estudiar historia, apareció la conciencia histórica. Esta es la realización del tiempo, los cambios que ocurren con las personas, los estados y el mundo. Era característico de los historiadores egipcios, judíos, chinos y antiguos. No en vano vivieron casi inmediatamente personalidades tan brillantes, cuyos descendientes llamaron los "padres de la historia": Herodoto y Tucídides en Grecia y Sima Qian en China. Iniciaron la interpretación del comportamiento de las personas en términos de tiempo, y también trataron de darle a los eventos un cierto significado.

Este científico también tiene el honor de creardiferentes tipos de historiografía. Tucídides creó el enfoque científico y pragmático, la selección cuidadosa de los hechos y evidencia creíble, y Herodoto - una retrospectiva histórica y una explicación, la capacidad de comprender y articular la esencia profunda de lo que es un proceso histórico. Se cree que el famoso pensador, el curso de la historia, el significado de los cuales trató de rastrear. Podemos decir que tan pronto como nació, los antiguos historiadores comenzaron a dibujar un campo de interacción entre los diferentes pueblos y culturas - griegos y bárbaros, los bárbaros y los Han (China). En este campo, siendo una lucha constante por el poder y la influencia. Pero no sólo la oposición determina el curso de los acontecimientos.

Los métodos de estudiar historia que usaronescritores antiguos y antiguos, los llevaron a la conclusión de que detrás de ciertos hechos ocultos, se ocultan fuerzas anónimas e incomprensibles, que las personas suelen tratar como al azar. Los historiadores los describieron de dos maneras.

Por un lado, las causas de los eventos están enraizadas enla naturaleza humana, en la sed de poder o ciertos intereses sociopsicológicos. Muchos eruditos griegos y romanos vincularon las razones de los éxitos y los fracasos con la unidad interna o las contradicciones del demos, la política, las personas y el estado. Por otro lado, fuerzas más poderosas intervienen en el curso de la historia, el destino, el destino. En la era de Alejandro Magno y el Imperio Romano, la teoría de la universalidad de la historia finalmente se volvió dominante. Un brillante representante de este tipo de pensamiento fue Polybius. En su trabajo, intentó no solo generalizar y analizar el destino de un estado en particular, sino también vincular la teoría y los hechos políticos.

Por lo tanto, se puede concluir que el primerla metodología de la ciencia histórica apareció incluso en la antigüedad, cuando se expresó por primera vez la idea de que la historia, como cualquier ciencia, debería abrir regularidades regulares que son características de la corriente de los asuntos humanos en el tiempo.

Sin embargo, la historiografía antigua creía que el movimientoEstos casos se forman de acuerdo con ciertas leyes, que no son muy conocidas ni comprensibles para nosotros. Este proceso podría entenderse como regresión, degradación o ciclo cíclico. Hesíodo dio uno de los primeros periódicos en Europa de la historia de los cambios cualitativos entre los cinco "siglos" asociados con la caída de la moralidad. Polibio, sin embargo, creía que la historia se desarrolla a lo largo de las líneas de sucesivos cambios en varios regímenes políticos: democracia, oligarquía y tiranía. Pero casi todos los historiadores y filósofos antiguos estaban seguros de que viven en un período de terrible declive, anticipándose a los cambios catastróficos.