La cognición sensual y su lugar en el proceso de reflejar la realidad

La forma en que una persona comienza a comprender el mundo,ocurre en una forma de la llamada "contemplación viviente". Usualmente significa cognición sensorial o reflejo de la realidad en forma de sensaciones, percepciones y representaciones. Entre las diversas corrientes filosóficas surgió una controversia sobre si todos estos tipos de comprensión están determinados por la práctica social, o se pueden reducir a la actividad mental (predominantemente pasiva) de un individuo individual. Además, en esta disputa, se planteó el problema de que lo principal en este proceso es cómo el objeto contemplado actúa sobre nosotros, o cómo construimos este sujeto con nuestra actividad cerebral.

La cognición sensual comienza con la sensación. Surge en relación con el hecho de que algunos fenómenos o sus propiedades individuales afectan directamente a los órganos de los sentidos del hombre y crean el primer reflejo de estos fenómenos en nuestra conciencia. Por lo tanto, incluso surgió una teoría de que solo se nos da la oportunidad de "agarrar" ciertas propiedades, y de si los vínculos entre ellos que supuestamente establecemos son reales aún se desconocen. Sea lo que sea, conectando el sujeto con el mundo exterior y siendo una de las fuentes de información, las sensaciones dan una imagen incompleta, muy limitada y unilateral de la realidad. Un ejemplo notable de esto es la famosa parábola del elefante y los cuatro hombres ciegos que no pudieron unir lo que sintieron.

Cognición sensual a medida que el proceso continúaLa siguiente etapa más compleja: la percepción. Ya refleja la totalidad de las propiedades inherentes a los objetos y fenómenos. Es decir, esta etapa de comprensión nos da una imagen más holística, que podemos dividir en muchos aspectos y matices. En este caso, a pesar de que la base de la percepción son sensaciones, no se reduce solo a su suma mecánica. Esta es una forma completamente diferente, que no solo nos permite aprender algo nuevo (por ejemplo, revela las propiedades y características de ciertos objetos), sino que también realiza la función de regular este proceso. La percepción dirige nuestra actividad, que proviene de las cualidades características de los objetos que nos hemos dado a conocer a través de ella.

La cognición sensual también crea imágenes opresentación, pero no en términos del impacto directo de los objetos sobre el tema, y ​​desde la memoria de los rastros de esta influencia, lo que ha ocurrido antes. Por lo tanto, una imagen generalizada del fenómeno u objeto que no vemos o escuchamos. Por otra parte, dicha imagen no sólo puede reproducir el pasado, sino también extrapolado al futuro, convirtiéndose en la imaginación. De interés en este sentido la teoría de Locke de Berkeley y de la conciencia humana como un espejo en particular, la creación de una imagen de la totalidad de sus partes.

Por lo tanto, las formas iniciales de conocerse basan en un reflejo más o menos adecuado de un fenómeno u objeto en nuestro cerebro a través de los sentimientos. Sin embargo, pueden considerarse plenamente como tales solo si se trata de determinar la fuente de nuestra información sobre la realidad. Después de todo, la información de este tipo solo puede considerarse conocimiento en el sentido filosófico de la palabra si está relacionada con una actividad de pensamiento adicional, está subordinada y controlada por su aparato categórico de lógica. En otras palabras, si cada forma sensorial contiene significado y significado humanos, entonces puede considerarse la primera etapa de comprensión del mundo.

Sin la tríada, la sensación-percepción-reflexión seríalos niveles básicos de la cognición son imposibles. Sin embargo, está limitado en su esencia y posibilidades y no puede dar una verdadera o al menos cercana con un grado significativo de información sobre la realidad. Este nivel ya se alcanza con la siguiente etapa del proceso de comprensión, que va más allá de los límites de la percepción directa. Esta forma superior de conocimiento, en comparación con lo sensible, es el pensamiento racional.