Antología de la filosofía mundial. El antiguo Oriente

Una antología de la filosofía del mundo, publicado en 1969año, que consta de 4 volúmenes, incluye obras seleccionadas de pensadores que influyeron en el desarrollo de la filosofía mundial desde la antigüedad hasta nuestros días.

"Antología" brinda una oportunidad para que todos se familiaricen con las obras maestras de los pensadores y comprendan el vasto legado literario.

Gracias a una exitosa selección de textos, "Anthologyfilosofía mundial "da una imagen completa de las diversas enseñanzas. La conveniencia de esta colección radica en el hecho de que los pensamientos más importantes de los clásicos de la filosofía se dan en un volumen bastante pequeño, por lo tanto, los lectores pueden obtener una representación sobre este o aquel autor o dirección en poco tiempo.

El primer volumen de "Antología" está dedicado a los monumentos de la antigüedad y la Edad Media. Consideremos con más detalle las características del pensamiento filosófico del Antiguo Oriente.

Se cree que la filosofía nació en un momento en que los primeros estados reemplazaron al sistema comunal primitivo.

Podemos decir que las primeras tradiciones filosóficasse forman en la India antigua. Los primeros monumentos datan del comienzo del segundo milenio antes de Cristo. Por esta época, el desarrollo de la filosofía en la antigua China y Egipto. En cuanto a lo último, aquí estamos hablando solo de los ecos dispares de algunos conocimientos que no son integrales.

La filosofía de la India antigua fue influenciada por la estructura de casta de la sociedad.

También es importante tener en cuenta que el conocimiento pre-filosóficoEl mundo antiguo era de naturaleza mitológica. Por lo tanto, en la India, la primera fuente de tales puntos de vista son los Vedas. Estas son colecciones de textos, incluidos fragmentos de mitos antiguos, así como hechizos destinados a los brahmanas (sacerdotes).

Los Vedas constan de cuatro partes: Atharva Veda - hechizos, Yajurveda - fórmulas de sacrificio, Samaveda - himnos, Rigveda - himnos.

Cerca del final del segundo milenio aChay "Upanishads", textos filosóficos en los que se refleja la búsqueda del verdadero conocimiento. Aquí se forman las direcciones principales de la filosofía india: renacimiento, karma y unidad del Atman (Alma del Mundo) y Brahman. El alma del mundo es una oda a cada persona. En los Upanishads, se formula el objetivo básico de la vida humana, que consiste en la liberación del Atman de las coberturas exteriores.

Desde el siglo VI aC llega un momentosistemas filosóficos clásicos, que son subdivididos por científicos modernos en enseñanzas ortodoxas basadas en los Vedas, y heterodoxos, negando la comprensión de la fuente primaria de conocimiento.

La "Antología de la filosofía mundial" examina los Vedasy los Upanishads como fuentes de conocimiento antiguo. Aquí hay una visión moderna (en su mayoría materialista) de la filosofía antigua. Por ejemplo, se observa que los filósofos de la antigüedad en muy poco grado identificaron su trabajo con el pensamiento científico. Esta relación aparece solo en la antigua Grecia.

En una etapa posterior del desarrollo del pensamiento filosófico en la India, está relacionado con las matemáticas, cuyo desarrollo alcanzó un alto nivel aquí e incluso superó los logros de la Grecia antigua.

"Antología de la filosofía mundial" (1 volumen)también considera las tradiciones filosóficas de la antigua China, que se pueden dividir en varios períodos. En primer lugar, es protophilosophical, durante el cual se crearon monumentos como el Libro de la Historia, el Libro de los Cambios y el Libro de los Cantares. Los antiguos filósofos de China más tarde se inspiraron en estas fuentes.

El segundo período se llama filosofía natural, cuando se formula la idea que define la filosofía china es la doctrina del yin y el yang (el principio femenino y masculino, su unidad en el ciclo de la fuerza vital).

El tercer período es la "Edad de Oro de la Filosofía China", la formación de la mayoría de las escuelas, que incluyen el taoísmo, el confucianismo, el moísmo y otros.

El cuarto período estuvo marcado por una crisis severa. En este momento, la vida espiritual de China sufría del control estatal. Muchas fuentes fueron destruidas, los filósofos fueron ejecutados.

Y, finalmente, el quinto período se caracteriza por la síntesis de las enseñanzas más importantes y el surgimiento del neoconfucianismo.

En el primer volumen de "Antología" también hay monumentos de la filosofía de la antigua Grecia y la Edad Media.

A pesar de que la "Antología de la Filosofía Mundial"fue publicado en 1969, no pierde su relevancia hasta el día de hoy, ya que los trabajos presentados aquí son verdaderamente inmortales y estarán en demanda en cualquier momento.

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