La filosofía de Leibniz: la teoría de las mónadas
Leibniz es un científico y matemático único, abogado yfilósofo. Él nació y vivió en Alemania. Ahora es llamado uno de los representantes más brillantes de los tiempos modernos en el campo de la filosofía. Se cree que la filosofía de Leibniz tiene una dirección de racionalismo. Se basa en dos problemas principales: cognición y sustancia.
Descartes y Spinoza
La filosofía de Leibniz incluye muchosconceptos. Antes de crear su "hijo", Leibniz estudió a fondo la teoría de Spinoza y Descartes. El filósofo alemán llegó a la conclusión de que son imperfectos y racionales por completo. Así nació la idea de crear la propia filosofía de Leibniz.
Leibniz refutó la teoría del dualismo de Descartes,que se basó en la separación de sustancias en niveles más altos y más bajos. El primero implicaba una sustancia independiente, es decir, Dios y aquellos a quienes él creó. La división inferior significaba criaturas materiales y espirituales.
Spinoza una vez conectó todas las sustancias enuno, con lo que también prueba la infidelidad del dualismo. Sin embargo, la filosofía de Leibniz mostró que los modos de una sola sustancia de Spinoza no son más que el dualismo de Descartes.
Así apareció la filosofía de Leibniz, brevemente que puede llamarse así: la teoría de la multiplicidad de sustancias.
Simplicidad y complejidad de las mónadas
Mónada: simple y compleja al mismo tiempo. La filosofía de Leibniz no solo no explica la naturaleza de estas contradicciones sino que también la refuerza: la simplicidad es absoluta y la complejidad es infinita. En general, la mónada es una entidad, algo espiritual. No se puede tocar ni tocar. Un ejemplo sorprendente es el alma humana, que es simple, es decir, indivisible y compleja, es decir, rica y diversa.
La esencia de la mónada
Filosofía de G.V. Leibniz argumenta que la mónada es una sustancia independiente que se caracteriza por la fuerza, el movimiento y la velocidad. Sin embargo, cada uno de estos conceptos no se puede caracterizar desde el lado material y, por lo tanto, la mónada en sí misma no es una entidad material.
Individualidad de la mónada
Cada mónada es exclusivamente individual y original. La filosofía de Leibniz establece de manera concisa que todos los objetos tienen diferencias y diferencias. La base de la teoría de las mónadas es el principio de la identidad de indistinguibilidad.
El mismo Leibniz explicó esto simplementela posición de su teoría. Muy a menudo, como ejemplo, trajo un árbol ordinario con hojas y pidió a los oyentes que encontraran dos hojas idénticas. Por supuesto, estos no lo fueron. De ahí la conclusión lógica sobre un enfoque cualitativo del mundo, la individualidad de cada uno de los objetos, tanto materiales como psicológicos.
La filosofía de la época moderna se basó, Leibnizera un brillante representante de ella, hablando sobre el significado del inconsciente en nuestras vidas. Leibniz hizo hincapié en que estamos gobernados por fenómenos infinitesimales que percibimos en el nivel inconsciente. De ahí la consecuencia lógica del principio de gradualidad. Es una ley de continuidad y establece que las transiciones de un objeto o evento a otro proceden de forma monótona y continua.
Monad cerrado
La filosofía de Leibniz incluyó estoconcepto, como cierre. El propio filósofo a menudo enfatiza que la mónada está cerrada a sí misma, es decir, que no hay canales a través de los cuales algo pueda entrar o salir de ella. En otras palabras, no hay posibilidad de contactar ninguna mónada. Así es el alma humana. Ella no tiene otro contacto visible que no sea Dios.
El espejo del universo
La filosofía de Leibniz hizo hincapié en que la mónada se limita simultáneamente a todo y está conectada con todo. La dualidad se puede rastrear en toda la teoría de las mónadas.
Leibniz dijo que la mónada refleja completamenteque esta pasando En otras palabras, los pequeños cambios en general obtienen para sí mismos los cambios más pequeños y la mónada misma. Entonces nació la idea de una armonía preestablecida. Es decir, la mónada está viva, y su riqueza es una unidad infinitamente simple.
Conclusiones
La filosofía de Leibniz, como cada uno de susprincipios, es inusualmente comprensible a primera vista y multifacético, si se profundiza. Al mismo tiempo, explica nuestra concepción de algo y el contenido de nuestra vida desde su lado psíquico.
La representación se presenta en forma espiritual, comoes la naturaleza de la mónada Las mónadas se pueden llamar cualquier objeto, pero las diferencias aparecerán en la claridad y claridad de la presentación. Por ejemplo, una piedra es una mónada vaga, y Dios es una mónada de todas las mónadas.
Nuestro mundo es una mónada, que consiste en mónadas. Y además de ellos no hay nada más. Nuestro mundo es el único posible, y por lo tanto el mejor. Cada mónada vive su vida de acuerdo con el programa que está incrustado en ella por Dios el Creador. Estos programas son completamente diferentes, pero su consistencia es increíble. Cada evento en nuestra tierra está coordinado.
La filosofía de Leibniz dice brevemente que vivimos la mejor vida posible en un mundo mejor. La teoría de las mónadas nos permite suponer que somos los elegidos.
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