Código de Bushido: honor y vida del samurai. Historia del Código Bushido

El código Bushido es una colección dereglas de vida, que debían garantizar la adhesión al verdadero camino hacia los mejores miembros de la sociedad, custodios del honor y la dignidad. Existe más de mil años, pero no ha perdido su valor hoy.

El código actual y moderno de Bushido

La filosofía de Oriente atrae la atenciónparte progresiva de nuestra sociedad no es accidental. En una era de prosperidad sin principios y egoísta, una economía de mercado y la competencia hay un anhelo por la paz interior de la mente, el deseo de encontrar un punto de apoyo en la vida a través, principios correctos sólidos, lo que ayudará no sólo al individuo, sino a toda la sociedad. En este sentido, el código Bushido es muy interesante. A pesar del hecho de que fue creado en el período del feudalismo, y satisfacer las necesidades de Japón ese período histórico, la importancia de su innegable y hoy en Japón con su tecnología de la información y el progreso. Por supuesto, no todas las disposiciones aceptadas por sus contemporáneos, pero el punto principal es la característica definitoria de su sociedad.

Fundamentos filosóficos

La sociedad medieval tradicional en Japón eraestrictamente estructurado. Cada clase tenía ciertos derechos y obligaciones, una tradición formado y el poder del estado fijo. Hay cuatro categorías de la población. Los agricultores, comerciantes, artesanos y aristocracia militar. Es por este último que se creó el código Bushido. Camino del samurai (guerrero en Japón) fue determinada por las categorías éticas morales, que proporcionaría apoyo al shogun, el Sr. Las relaciones vasallas existentes determinaron la existencia de clanes completos. En su cabeza era el Sr. casa, tomó el juramento de fidelidad a unos pequeños señores feudales que recibieron tierras del propietario de la finca, sino porque le sirvió fielmente hasta su muerte. Código de Bushido se basa en el concepto del derecho determinado por la categoría de la filosofía oriental en general, y en particular, el confucianismo, el budismo y el sintoísmo. Actitud hacia la vida y la muerte fue influenciado por las ideas de la reencarnación y el karma, la dedicación al deber y el honor - con el apoyo directo a la categoría del "hombre noble" confuciana, el respeto a los antepasados ​​y el poder del emperador - sobre la base de las tradiciones Shinto.

Entrenamiento corporal y espiritual

La sociedad occidental es sorprendentemente pragmática. El deseo de consuelo y de deshacerse del sufrimiento innecesario te hace pensar en nuevos descubrimientos técnicos, medicamentos, pero no le da paz ni confianza a una persona en el futuro. Código del samurai Bushido proclama la unidad de los tres componentes que nos permiten vivir y morir con honor. Su adquisición requiere un intenso trabajo en uno mismo, lo que a su vez niega la idea de comodidad y facilidad. Para un guerrero, el entrenamiento corporal es importante. Debe ser fuerte, resistente, flexible, templado, lo que le dará ventajas en el combate. Pero todo esto significa poco sin tecnología. Es ella, como un maestro carpintero, de un club tosco, crea una pieza delicada. La tecnología siempre podrá resistir la fuerza sola. Pero el elemento más importante es el espíritu. Es el poder espiritual interno lo que determina al verdadero guerrero, más valiente, héroe. Él no teme a la muerte, y por lo tanto no está limitado en su coraje y honor.

Hombre noble

El Código Bushido, por supuesto, proclamalealtad como la virtud principal. Pero debe tenerse en cuenta que los acentos en el pasado, y aún más ahora, se colocan de forma un poco diferente. La cualidad principal de un verdadero guerrero era la nobleza, que se consideraba seguir la voz de la conciencia y la verdad, la justicia. Si la orden del caballero exigía que el samurai renunciara a la verdad, actuara en contra de la comprensión interna de la virtud, su deber era disuadir al señor de la vergonzosa obra. Si no tenía éxito, el verdadero guerrero no podía permitirse mancillar su honor con un acto injusto. Pero también romper el juramento de lealtad tampoco era propio de un hombre noble. La única salida fue el rito ceremonial del suicidio, que permitió abandonar este mundo con dignidad. Por lo tanto, el código de honor del samurai - Bushido - exigió seguir a la justicia y defenderla a costa de la vida misma.

Actitud hacia la muerte

El tema central de la cosmovisión de los japonesesEl noble estaba relacionado con la vida y la muerte. Se basó en el reconocimiento por los filósofos orientales de la inevitabilidad de la muerte y su aceptación como un paso hacia una nueva transición cualitativa en el ciclo de renacimientos continuos. Código del samurai Bushido prescribió prácticas espirituales y corporales dirigidas a reflexiones diarias sobre la inminente desaparición. Esto, por un lado, fue para salvarnos del miedo a la muerte, por el otro, nos hizo apreciar el tiempo dado a todos. Cada ociosidad e incontinencia fue condenada y vista en el contexto de la temporalidad de la existencia humana como una tontería, que seguramente surgirá en el futuro. Deja este mundo con honor, al igual que vivir: sin problemas, deliberadamente, con claridad. La ausencia de miedo a la muerte no significa que la vida sea buscada y no apreciada, sino todo lo contrario. Pero dado que está destinado a perecer, el verdadero guerrero lo hará bien. Los europeos, que resultaron ser testigos del rito del hara-kiri, se sorprendieron de la frialdad y la valentía de los japoneses. Este es el resultado de la práctica diaria y una filosofía especial en la que un hombre de verdad es educado desde la infancia. La única manera de lavar la vergüenza es tomar el cuchillo ceremonial y quemarlo con tu propia sangre.

Los cuatro mandamientos de un samurai

El Código Bushido es la vida misma, entonces la verdaderael guerrero sabe exactamente cómo actuar en ciertas situaciones. Pero, sin embargo, en toda doctrina es posible asignar algunos mandamientos básicos del soldado. Lo primero y más importante en el propósito social es la lealtad a su dueño. Este es el motivo de la vida y las acciones. Nunca poseer ventaja debe estar por encima de los intereses del maestro. El propósito de la vida es ser útil para el maestro. El segundo postulado es la perfección. En el camino del samurai, todos tuvieron que luchar por la primacía, que consiste en la rectitud de las acciones, el honor y la nobleza. El siguiente es la actitud hacia los padres. El deber filial es sagrado, incluye no solo nuestro cuidado habitual de los padres, sino también la defensa del honor familiar. Cada acto puede traer fama o deshonor a toda la casa. Ser un hijo digno de tus padres es el motivo más fuerte para mejorarte y elegir el correcto en la vida. Y otro gran mandamiento es el llamado a ser compasivo y ayudar a las personas. Estos principios básicos determinaron el camino del guerrero en Japón. Todavía son bastante relevantes en este país.

Fuentes escritas

El código de leyes escrito como tal no tienecódigo de bushido. Las citas, que deslumbran a Internet, no siempre tienen que ver con la realidad antigua. Muchos de ellos son modernos reprocesos de las parábolas orientales y sabiduría en general, y los cánones budistas en particular. En el Japón antiguo, todas estas reglas morales existían a priori, reproducidas por la sociedad. Los filósofos de Oriente creían que al escribir pensamientos, los cerramos en la prisión de las palabras, y pierden su realidad y vitalidad. Lo principal no son las palabras, sino el significado, el tiempo y el lugar de las ideas expresadas, un ejemplo visible. Todo fluye, todo se mueve, un intento de hacer estática de la dinámica va en detrimento de lo principal. Pero si todavía desea leer el código de Bushido, entonces el reflejo más útil y veraz de las enseñanzas se puede encontrar en el libro "Colección de dichos del Maestro Hagakure". Es una colección de dichos del ermitaño samurai, que su discípulo registró a comienzos del siglo XVIII. Por cierto, Khakagure le ordenó que grabara discos, pero desobedeció al maestro, y luego este último comenzó a distribuir copias del libro. Aquí está el código de honor para ti. De todos modos, pero gracias a esto, tenemos una fuente escrita de filosofía Bushido. También de particular interés son las instrucciones para los jóvenes samuráis, cuyo autor es Daidoji Yuzan. Sus obras fueron creadas en el mismo período, es decir, a principios del siglo XVIII.

Escondido en el follaje

Once libros constituyen una colección de enunciadosHagakure - "Escondido en el follaje". Su nombre es muy simbólico, porque la verdad no está expuesta, sino que está oculta. Las conversaciones hablan sobre el valor del deber, la conciencia, la responsabilidad y la justicia. La vida de un samurai es una preparación para una muerte digna, que es la única sinceridad en nuestro mundo fingido. El autor distingue claramente entre un servicio valiente y fiel al maestro y la servidumbre, el servilismo. Un samurai-lacayo es alguien que ha perdido su conciencia y honor. Las relaciones vasalinas deben ser llenas de dignidad de un lado y del otro. Toda la vida se basa en las relaciones, por lo que el guerrero mostrar bondad a otros, especialmente a los niños y su esposa, apreciando su lealtad y dedicación a su marido, así como el señor lo aprecia. Camino del samurai - una línea recta, no hay lugar para las mentiras, incluso pequeña, la pereza, la cobardía o traición. La disposición a tomar una decisión rápidamente se valora más que la reflexión prolongada y el filosofar que inevitablemente alejarán la elección correcta.

Algunas conclusiones

Entonces, bushido no es solo un arte marcialsino también el camino moral del guerrero, sobre el cual debe prepararse para la muerte inevitable y aceptarlo con honor. Es necesario notar el carácter maximalista de la enseñanza oriental. Pero, tal vez esto es exactamente lo que se necesita en nuestra era de relatividad universal y falta de principios. El camino del samurai requiere el repudio del egoísmo y el trabajo continuo sobre uno mismo, la negativa a buscar beneficios, la proclamación de los principios del bien y la justicia en los asuntos mismos.

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