Meister Eckhart: biografía, libros, predicación espiritual y razonamiento

Meister Eckhart (1260 - 1327) - místico alemán,teólogo y filósofo que enseñó la filosofía religiosa radical: ver a Dios en todo. experiencia esotérica y filosofía espiritual práctica lo hicieron popular, pero también dio lugar a acusaciones de herejía por la Inquisición local. A pesar del hecho de que sus escritos fueron condenadas como heréticas, siguen siendo una fuente importante de la experiencia mística dentro de la tradición cristiana, los representantes de las cuales son Silesius, Nicolás de Cusa, Boehme Jacob, Meister Eckhart, Kierkegaard, Francisco de Asís, y otros.

Breve biografía

Eckhart von Hochheim nació en Tambah cerca de Gotha enTuringia en la moderna Alemania Central. Fue una provincia influyente en los movimientos religiosos de la Europa medieval. Otras figuras religiosas bien conocidas nacidas allí son Mehtild de Magdeburgo, Thomas Münzer y Martin Luther.

No hay muchos datos confiables sobre los primerosLa vida de Eckhart, pero, aparentemente, a la edad de 15 años dejó su hogar para unirse a la Orden Dominicana en la cercana Erfurt. La orden fue fundada en el sur de Francia en 1215. Dominic como predicador, cuyos miembros fueron entrenados para convertirse en maestros y oradores. En 1280, Eckhart fue enviado a Colonia para recibir una educación superior básica, que incluía 5 años de estudio de filosofía y 3 años de teología. Entre clases, leía los servicios monásticos durante 3 horas al día, la oración de las Secretas de Orationes y permaneció en silencio durante mucho tiempo. En Colonia, Urquhart se encontró con el místico escolástico Albert the Great, doctor en ciencias y profesor de Tomás de Aquino, el teólogo más famoso de la iglesia. En 1293, Eckhart finalmente fue ordenado monje.

Estudia en París

En 1294 Fue enviado a París para estudiar las "Sentencias" de Peter Lombard. La Universidad de París fue el centro de la educación medieval, donde pudo acceder a todas las obras importantes y, al parecer, leer la mayoría de ellas. En París se convirtió en maestro en el monasterio dominico de Saint-Jacques, y más tarde fue nombrado rector del monasterio en Erfurt cerca de su lugar de nacimiento. Su reputación como teólogo y priorato debe haber sido buena, ya que se le confió el liderazgo de la región de Sajonia, en la que había 48 monasterios. Eckhart era considerado un administrador bueno y efectivo, pero su principal pasión eran las instrucciones y los sermones públicos.

En mayo de 1311 Eckhart fue invitado a enseñar en París. Esta fue otra confirmación de su reputación. Los extranjeros rara vez tenían el privilegio de ser invitados dos veces a enseñar en París. Este post le dio el título de Meister (del latín Magister - "maestro", "maestro"). En París, Eckhart participó a menudo en acalorados debates religiosos con los franciscanos.

La parte principal de sus funciones eraformación de los miembros de la Orden Dominicana, y el público sin educación. Se ganó una reputación como un fuerte maestro para estimular los pensamientos de sus discípulos. Meister Eckhart composiciones sermón y elemento de llenado misterioso que no se mencionan o subestimada en las enseñanzas bíblicas y tradicionales de la iglesia. También tuvo la capacidad de simplificar conceptos complejos y explicarlos en un lenguaje sencillo que la gente común les gusta. Esto aumentó su popularidad personal, y sus sermones disfrutaron de gran éxito.

En 1322 Eckhart, el predicador más famoso de la época, se trasladó a Colonia, donde dio su discurso más famoso.

La divinidad del hombre

La filosofía de Eckhart enfatizó la divinidadderechos. A menudo se refería a la conexión espiritual entre el alma y Dios. Uno de sus dichos más famosos es: "El ojo que veo a Dios es el mismo ojo que Dios me ve". Mi ojo y el ojo de Dios son un ojo, una mirada, un conocimiento y un amor ".

Esto es una reminiscencia de las palabras de Jesucristo de que él y su Padre son uno. La declaración de Eckhart también ilustra cómo su filosofía estaba en armonía con el misticismo oriental, enfatizando la cercanía de Dios.

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Mente receptiva

Meister Eckhart era un místico convencido, porqueque enseñó la importancia de calmar la mente para que se volviera receptivo a la presencia de Dios. "Todo es posible para la mente pacificada. ¿Qué es una mente tranquila? La mente calmada no se preocupa por nada, no se preocupa y, libre de ataduras e intereses propios, se fusiona completamente con la voluntad de Dios y se convierte en muerta por sí misma ".

Desapego

Eckhart también enseñó la importancia del desapego. Al igual que otras enseñanzas esotéricas, la filosofía de Meister supone que el buscador debe separar la mente de las distracciones terrenales, como el deseo, por ejemplo.

El desapego indestructible lleva al hombre a la semejanza de Dios. "Para estar lleno de cosas, necesitas estar vacío para Dios; para estar vacío para las cosas, es necesario estar lleno de Dios ".

La omnipresencia de Dios

Meister Eckhart creía que Dios está presenteen todos los organismos vivos, aunque distinguió al Dios Absoluto, que estaba más allá de toda forma y manifestación de Dios en el mundo. "Debemos encontrar a Dios por igual en todo y siempre encontrar a Dios igual en todo".

Aunque Eckhart era un místico, también defendió el servicio desinteresado en el mundo para ayudar a superar la naturaleza egoísta del hombre.

Acusaciones de herejía

Con el crecimiento de su popularidad, algunoslas figuras de alto rango de la iglesia comenzaron a ver en sus enseñanzas elementos de herejía. En particular, al arzobispo de Colonia le preocupaba que la predicación popular de Eckhart de personas simples y sin educación sea engañosa, "lo que fácilmente podría llevar a sus oyentes a cometer un error".

En 1325 representante del Papa Nicolás de Estrasburgo, a petición del Papa Juan XXII comprobado predicador trabajo y anunció a sus fieles. Pero en 1326 el Maestro Eckhart fue acusado oficialmente de herejía, y en 1327 el arzobispo de Colonia ordenó el proceso inquisitorial. En febrero de 1327, el predicador pronunció una apasionada defensa de sus convicciones. Él negó que estuviera haciendo algo malo, y demostrar públicamente su inocencia. Como afirmó el Maestro Eckhart sermones espirituales y los argumentos se pretende animar a la gente común y los monjes se esfuerzan por hacer el bien ya desarrollar un amor desinteresado por Dios. Tal vez se utilizó un lenguaje poco ortodoxo, pero sus intenciones eran nobles y se pretende inculcar en la gente los conceptos espirituales más importantes de las enseñanzas de Cristo.

"Si los ignorantes no son enseñados, nunca aprenderán, y ninguno de ellos aprenderá el arte de vivir y morir. Los ignorantes son enseñados con la esperanza de convertirlos de ignorantes a personas iluminadas ".

"Gracias al amor más elevado, toda la vida del hombre debeser levantado del egoísmo temporal a la fuente de todo amor, a Dios: el hombre nuevamente será dueño de la naturaleza, permanecerá en Dios y la elevará a Dios ".

Muerte en la residencia papal

Después de que fue encontrado culpableEl arzobispo de Colonia, Meister Eckhart fue a Aviñón, donde el Papa Juan XXII creó un tribunal para investigar el atractivo del predicador. Aquí, Eckhart murió en 1327 antes de que el Papa llegara a una decisión final. Después de su muerte, el jefe de la Iglesia Católica llamó a algunas de las enseñanzas de la herejía de Meister, encontrando 17 puntos que contradecían la fe católica, y 11 más que eran sospechosos de ello. Se supone que esto fue un intento de restringir las enseñanzas místicas. Sin embargo, se dijo que Eckhart había renunciado a sus puntos de vista incluso antes de su muerte, por lo que personalmente permaneció sin mancha. Se suponía que este compromiso tranquilizaría tanto a sus críticos como a sus seguidores.

El impacto de Eckhart

Después de la muerte de un predicador popular de suLa reputación fue sacudida por la condena del papa de algunos de sus escritos. Pero él todavía se mantuvo influyente en el orden dominicano. Eckhart Meister, cuyos libros no fueron parcialmente condenados, continuó influyendo en las mentes de sus seguidores a través de sus escritos. Muchos de sus admiradores participaron en el movimiento de los amigos de Dios que existían en comunidades de toda la región. Los nuevos líderes eran menos radicales que Eckhart, pero conservaron sus enseñanzas.

Los puntos de vista místicos de Meister eran probablementeFueron utilizados para crear el trabajo anónimo del siglo XIV La teología germánica. Este trabajo tuvo una gran influencia en la Reforma Protestante. La "Teología de Germanicus" era de gran importancia, porque criticaba el papel de la jerarquía eclesiástica y enfatizaba la importancia de una conexión directa entre el hombre y Dios. Estas ideas fueron utilizadas por Martin Luther cuando desafió a la autoridad secular de la Iglesia Católica Romana.

Renacimiento de la Doctrina

En los siglos XIX y XX un amplio rangolas tradiciones espirituales popularizaron nuevamente la enseñanza y el patrimonio que Meister Eckhart dejó. Las citas de sus obras fueron usadas incluso por el Papa Juan Pablo II: "No fue Eckhart quien enseñó a sus discípulos: todo lo que Dios pide de usted es perder los estribos y dejar que Dios sea Dios en usted. Uno podría pensar que al separarse de las criaturas, el místico deja de lado a la humanidad. El mismo Eckhart argumenta que, por el contrario, el místico está milagrosamente presente en un solo nivel, donde realmente puede alcanzarlo, es decir, en Dios ".

Muchos católicos creen que la enseñanza del alemánel predicador corresponde a tradiciones largas y se asemeja a la filosofía de Tomás de Aquino: el médico de la iglesia y su compañero dominico. El trabajo de Eckhart es un canon importante en la tradición de la espiritualidad y el misticismo cristianos.

Meister Eckhart fue devuelto a la prominenciauna serie de filósofos alemanes que elogiaron su trabajo. Entre ellos se encuentra Franz Pfeiffer, quien republicó sus obras en 1857, y Schopenhauer, quien tradujo los Upanishads y comparó las enseñanzas de Meister con los textos de esoteristas indios e islámicos. Según él, Buda, Eckhart y él, todos enseñan lo mismo.

Böhme Jakob, Eckhart Meister y otros místicos cristianos también son considerados grandes maestros del movimiento teosófico.

En el siglo XX, los dominicanos trabajaron para borrar el nombrePredicador alemán y presentó en una nueva luz la brillantez y la relevancia de sus obras. En 1992, el maestro general de la orden hizo una solicitud oficial al Cardenal Ratzinger para que anulara la bula papal que marcaba a Meister. Aunque esto no sucedió, su rehabilitación puede considerarse mantenida. Se le puede llamar legítimamente uno de los más grandes maestros de la espiritualidad occidental.