La esencia y la estructura de la cosmovisión

El término "perspectiva mundial" apareció e ingresó alvolumen de negocios a finales del siglo 18 en relación con la creatividad científica de los representantes de la filosofía clásica alemana. Pero esto no significa que fue entonces cuando se formaron todas las disposiciones conceptuales de este fenómeno. En primer lugar, debe decirse que muchas representaciones, sin las cuales hoy en día no se puede imaginar una cosmovisión (no importa de qué tipo estamos hablando, en masa o individual), llegaron al conglomerado de la cosmovisión desde formas completamente diferentes de conciencia social. Además, la propia visión del mundo se expresó principalmente a través del contenido de fenómenos espirituales como la filosofía, la mitología, la metafísica y la religión.

La visión del mundo, su esencia y estructura, comoregla, expresada a través de esas representaciones de individuos, que formularon en el proceso de generalización del conocimiento que se adquirió como resultado de la práctica social. Como resultado de tales generalizaciones, la comprensión del punto de vista ha surgido como una forma específica de la conciencia del individuo, en la que se reflejan sus puntos de vista sobre la realidad circundante y su lugar en esta realidad.

En numerosas fuentes puede encontrar la mayor cantidaddiferentes definiciones de la visión del mundo, pero a pesar de su desemejanza, se puede argumentar que todas interpretan prácticamente igual que la estructura de la cosmovisión como un fenómeno de varias sílabas.

La estructura de la filosofía en filosofía incluyecomponentes tan importantes como el conocimiento, las actitudes, las creencias y los ideales con los que la persona expresa su actitud hacia la realidad circundante y forma su propia posición en este mundo.

La estructura de la cosmovisión como sus elementos más importantes, incluye:

• sistema de información y conocimiento;
• puntos de vista, actitudes y criterios para evaluar el medio ambiente;
• actitudes y creencias que predeterminan las motivaciones del comportamiento humano;
• los ideales del hombre, las imágenes que predeterminan el desarrollo del hombre y su movimiento, como activo, transformando el mundo, el sujeto.

Pero en esta estructura de la cosmovisión no esestá agotado, ya que todos los elementos enumerados anteriormente se pueden clasificar en objetivos (incluyen el conocimiento) y subjetivos (estos son básicamente puntos de vista, creencias e ideales).

Todos los componentes de la estructura de perspectivas del mundo tienen un propósito funcional completamente definido.

Conocimiento, que es de cierta maneraun sistema revisado de información científica, ayudo a una persona a comprender el mundo que lo rodea y los fenómenos que ocurren en él. Dentro del marco de este componente se pueden observar discrepancias bastante definidas, objetivas y suficientemente explicables. Por ejemplo, las personas pueden tener potenciales intelectuales más o menos comparables, pero al mismo tiempo difieren por completo en sus visiones del mundo.

La estructura de la cosmovisión, que incluyelas opiniones de las personas, sugiere su consideración como juicios que, a diferencia del conocimiento, expresan la conclusión subjetiva del individuo sobre la realidad. Por ejemplo, los representantes de las cosmovisiones científicas y religiosas consideran de manera completamente diferente el tema del origen del hombre.

El conocimiento, como las vistas, no siempre aparece en elcomo un factor motivador. Más importante, en términos de este problema, son las creencias. Formadas sobre la base de cualquier idea, las creencias reflejan la síntesis del conocimiento y las aspiraciones objetivas, que fijan las posiciones sociales de la persona en la sociedad y sus actividades.

La estructura de la visión del mundo como suUn elemento orgánico implica la presencia de ideales. En el sentido más simple, el ideal es una imagen en la que se captura lo anticipado, lo perfecto, es decir, a lo que un hombre tiene una fuerte aspiración y una actitud elevada (en términos de criterios). Como regla general, representan los mejores ejemplos de pensamiento y comportamiento humano.

Por lo tanto, la cosmovisión es sistémicaunidad de sus componentes constituyentes. Las relaciones entre estos componentes a través del tiempo pueden cambiar, y luego cualquiera de ellos pueden llegar a ser dominante no sólo en el nivel de la conciencia individual, sino social.