Marsilio Ficino - filósofo, teólogo y científico, un destacado pensador del Renacimiento

Marsilio Ficino (años de la vida - 1433-1499) aparecióa la luz cerca de Florencia, en la ciudad de Figline. Fue educado en la Universidad de Florencia. Aquí estudió medicina y filosofía. La filosofía Marsilio Ficino, así como algunos hechos de su biografía serán presentados en este artículo.

Marsilio escribió ya a principios de los años cincuenta del siglo XVsu primer trabajo independiente, que estuvo marcado por la influencia de las ideas de varios filósofos de la antigüedad. Un poco más tarde estudia el idioma griego y también comienza a tratar con las traducciones. Ficino en estos mismos años se convierte en secretario en Cosimo de 'Medici, el jefe de la República Florentina.

Imagen de Marsilio Ficino

Marsilio en general es una forma generalizada,un símbolo único de la filosofía humanista, el panorama se mezcla una variedad de tradiciones filosóficas y religiosas. Como un sacerdote católico (Ficino a la edad de 40 años ordenados), que estaba interesado en las ideas de pensadores antiguos, algunos de sus sermones dedicados "divino Platón" (la imagen se muestra a continuación), incluso poner la casa en frente de la vela del busto. Estaba ocupado al mismo tiempo Ficino y magia. Estos contrario, al parecer, por la calidad del filósofo, por el contrario, eran inseparables.

Ficino es un humanista

Ficino mostró vívidamente en su trabajo el principalrasgo del movimiento humanista, porque, como la mayoría de los representantes de los siguientes períodos, creía que el desarrollo de nuevos ideales sólo es posible cuando la re es justificado por la fe cristiana con la ayuda de las ideas mágicas y místicas de la antigüedad, así como sobre la base de las ideas de Platón, a quien consideraba como el sucesor de Zoroastro Orfeo y Hermes Trismegisto. Cabe señalar aquí que para Ficino, así como otros humanistas filosofía platónica y el neoplatonismo fuera una sola doctrina. Sólo en el siglo 19, por primera vez se dio cuenta de la diferencia entre el platonismo y el neoplatonismo.

Actividades de traducción

Marsilio Ficino, que tiene muchos hobbies,estuvo involucrado en las siguientes tres actividades principales. Se hizo famoso, primero que nada, como intérprete. En 1462-1463 fue Marsilio quien tradujo las obras atribuidas a Hermes Trismegistus al latín, así como "Comentarios a Zoroastro" y "Himnos de Orfeo". Durante los siguientes quince años, publicó casi todos los diálogos de Platón en latín, así como obras de Plotino, filósofos antiguos tardíos y Areopagíticos (80-90 años del siglo XV).

Escritos filosóficos

Otra área de las actividades de Ficino estaba relacionada con elfilosofía. Creó dos obras: "La teología de Platón de la inmortalidad del alma" y "Sobre la religión cristiana". Ficino, confiando en las obras escritas por Hermes Trismegistus, argumentó que las principales etapas del desarrollo de la filosofía aparecen como "iluminación", por lo que su significado es preparar al alma humana para la percepción de la revelación.

Ideas religiosas

Pensador florentino, de hecho, no compartiófilosofía y religión, como muchos otros filósofos del siglo XV. En su opinión, se originan en las enseñanzas místicas de la antigüedad. El Logos divino como una revelación fue otorgado a Zoroastro, Orfeo y Hermes Trismegisto. Después de esto, el relevo del conocimiento secreto divino fue transferido a Platón y Pitágoras. Por su aparición en la tierra, Jesucristo encarnó el Logos-Palabra ya en la vida. Él también dio la revelación divina a todas las personas.

Por lo tanto, la enseñanza cristiana, y la antiguala filosofía tiene una fuente común - el Logos divino. Para la mayor Ficino por lo tanto, el estudio de la filosofía y las actividades sacerdotales constituir una unidad indisoluble y absoluta. Se cree, además, que es necesario desarrollar un concepto filosófico y religioso común, combinar las enseñanzas de Platón, la antigua mística de la Santa Escritura.

El concepto de "religión universal"

De acuerdo con esta lógica, Ficinoel llamado concepto de religión universal. Él creía que Dios inicialmente le dio al mundo una verdad religiosa, que debido a la imperfección que las personas no pueden comprender completamente, por lo tanto, crean todo tipo de cultos religiosos. Los intentos de abordarlo también son realizados por varios pensadores que representan las etapas principales en el desarrollo de la filosofía. Pero todas estas creencias e ideas son solo una manifestación de una sola "religión universal". La verdad divina en el cristianismo encontró la expresión más confiable y precisa.

Ficino, buscando revelar el significado y contenido"religión universal", sigue el esquema neoplatónico. En su opinión, el mundo consta de cinco niveles: materia, calidad (o forma), alma, ángel, dios (ascendente). Los conceptos metafísicos más elevados son Dios y el ángel. Son interminables, inmateriales, inmortales, indivisibles. La materia y la calidad son conceptos inferiores asociados con el mundo material, por lo tanto, están limitados en el espacio, mortal, temporal, divisible.

El principal y único enlace entreLas etapas más bajas y más elevadas del ser son el alma. Ella, según Ficino, es triple, ya que tiene tres personas: el alma de los seres vivos, el alma de las esferas celestes y el alma del mundo. Procediendo de Dios, da vida al mundo material. Literalmente canta Marsilio Ficino del alma, afirmando que es el vínculo de todos, ya que, al ser inyectado en una sola, no salga con el otro. En general, el alma lo sostiene todo y lo impregna todo. Por lo tanto, Ficino llama a su anfitrión y un montón del mundo, la cara de todos, el mediador de todas las cosas, el centro de la naturaleza.

En base a esto, queda claro por qué tantosla atención le da a Marsilio el alma de un individuo. Adhiriéndose a lo divino, ella en su comprensión es la "dueña del cuerpo", lo controla. Por lo tanto, el conocimiento del alma debe convertirse en la principal ocupación de cualquier persona.

El tema de la esencia de la personalidad humana

El tema de la identidad de la persona individual Ficinocontinúa en sus argumentos sobre el "amor platónico". Quiere decir, bajo el concepto de amor, una reunión en el dios del hombre real y carnal con la idea de él. Ficino, de acuerdo con las ideas cristianas y neoplatónicas, escribe que todo en el mundo proviene de Dios y volverá a él. Por lo tanto, en todas las cosas, uno debe amar al Creador. Entonces las personas podrán elevarse al amor en el Dios de todas las cosas.

Una persona verdadera y la idea de él, por lo tanto,uno entero. Pero en la tierra no hay un verdadero hombre, porque todas las personas están separadas unas de otras y de sí mismas. Aquí, el amor divino entra en vigor, con la ayuda de la cual uno puede llegar a una vida verdadera. Si todas las personas se reincorporan, podrán encontrar el camino a la Idea. Por lo tanto, amando a Dios, la gente se convierte en su propia amada.

Muy popular en el siglo XV fue la predicación del "amor platónico" y la "religión universal". También mantuvo su atractivo para muchos pensadores de Europa occidental.

Tratado "Sobre la vida"

En 1489 se publicó un tratado médicoFicino "Sobre la vida", en el que confió en las leyes astrológicas, como otros representantes del Renacimiento. La base de las prescripciones médicas en ese momento era la creencia de que los signos de las partes subordinadas del zodíaco del cuerpo humano y los diferentes temperamentos están asociados con diferentes planetas. Fue compartida por muchos pensadores del Renacimiento. El opus estaba destinado a científicos que, debido a estudios diligentes, a menudo caen en la melancolía o se enferman. Aconsejan a Ficino que evite minerales, animales, hierbas, plantas relacionadas con Saturno (este planeta tiene un temperamento melancólico), que se rodeen de objetos relacionados con Venus, Júpiter y el Sol. La imagen de Mercurio, como afirma este pensador, desarrolla la memoria y el ingenio. También puede alejar la fiebre si se coloca en un árbol.

Importancia de las actividades de Ficino

Pensadores del Renacimiento altamente planteadosMarsilio. Hizo una gran contribución a la cultura de Florencia en el último tercio del siglo XV, especialmente en el desarrollo de un nuevo tipo de platonismo. Entre sus amigos se encontraban los mayores representantes del Renacimiento en diversos campos: filósofos, políticos, poetas, artistas y otras personalidades destacadas.

A través del entorno, Ficino trabajó en un conjunto deesferas de la vida espiritual de Florencia, en particular, en las artes visuales, porque en ese momento, los clientes son por lo general representan el programa de obras literarias. La influencia de sus ideas se remonta al "Nacimiento de Venus" y "Primavera" de Botticelli, "Pan" Signorelli, así como en una serie de pinturas "La historia de Vulcano" de Piero di Cosimo, y otros. Se les refleja, y la posterior historia de la filosofía. En resumen, hemos descrito la biografía y las ideas de este pensador y hoy en día son de gran interés.