Ética ambiental: el concepto, principios básicos, problemas

En el siglo XXI, la cuestión de la relación de una persona conla naturaleza era particularmente aguda. Demasiado llamativas eran tan vitales para la existencia continua de los indicadores planetarios, como el estado de la capa de ozono, la temperatura del agua del océano, la tasa de fusión del hielo, la extinción masiva de animales, aves, peces e insectos.

En la mente de personas humanas y civilizadas,hay una idea sobre la necesidad de algo así como la justicia ambiental y su introducción en las masas. Si esta misión se lleva a cabo a escala global, esto puede cambiar para siempre la actitud de la gente hacia la naturaleza hacia el compañero.

El surgimiento de la ética ambiental

Cuando en los 70 años del siglo pasado el ecológicoSólo elaboración de la cerveza de crisis, los científicos de Occidente han reaccionado a él la creación de una disciplina científica, la ética ambiental. La causa principal de los problemas en el medio ambiente, según los especialistas, tales como J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen y otros - es el cuidado en alguna etapa del desarrollo de la vida en el planeta como una total falta de comunicación entre el hombre y la naturaleza.

Si al comienzo de su viaje la humanidadla naturaleza percibida como una manifestación del poder divino de la que depende la vida de la civilización, con el desarrollo de la ciencia y la industria de la admiración por la sabiduría y la armonía del mundo dio paso a la codicia.

Es por eso que los organizadores llegaron a la conclusión de queEs imposible considerar los problemas existentes de forma aislada del estudio de las normas morales y éticas de una persona. Solo arraigada en la conciencia de las personas de que no son las coronas de la naturaleza, y su pequeña parte biológica y energética, es posible ajustar las relaciones armoniosas entre ellas.

Esto es lo que está haciendo la disciplina científica, como la ética ambiental. La promoción de sus valores en la mente de la mayoría de la gente puede cambiar cualitativamente la vida en el planeta.

Bases de la ética ecológica

Tal vez esta es otra confirmación de que todoen la historia de la Tierra es cíclico, y el conocimiento que posee el hombre moderno ya ha sido conocido por las civilizaciones desaparecidas, pero los científicos vuelven nuevamente a las fuentes de la sabiduría antigua.

Filósofos, que vivieron hace miles de años,Sabía que el Cosmos, todo viviente y no viviente en el planeta, visible e invisible, forma un solo sistema de energía. Por ejemplo, esta sabiduría era característica de las antiguas enseñanzas indias.

En aquellos días, el mundo no era dual, es decir,dividido en naturaleza y hombre, pero formado un solo todo. Al mismo tiempo, la gente cooperó con él, estudió y conoció varios fenómenos naturales. Desarrollada por Vernadsky, la teoría de la biosfera y la noosfera se basó precisamente en el hecho de que el Cosmos, la naturaleza y los animales consisten en una interacción armoniosa con el hombre, con pleno respeto por la vida de los demás. Estos principios formaron la base de una nueva ética.

También tiene en cuenta la doctrina de devoción de Schweitzerel hombre antes que todos los seres vivos y su responsabilidad de mantener el equilibrio y la armonía en el universo. La ética ambiental y los estándares morales de las personas deberían ser uno y concentrarse en el deseo de ser, no de tener. Para que esto suceda, la humanidad debería abandonar la ideología del consumo.

Principios de ética ambiental

Un gran papel en el cambio de puntos de vista en la modernaLos problemas con el medio ambiente fueron jugados por las actividades del Club de Roma. En el último cuarto del siglo XX, en un informe periódico en el Club de Roma, su presidente A. Peccei expresó por primera vez la noción de cultura ecológica. El programa se asoció con el desarrollo del Nuevo Humanismo, que incluía la tarea de una transformación completa de la conciencia humana.

Los principios básicos del nuevo concepto eranformulado en la conferencia internacional de Seúl en 1997. El tema principal fue la discusión sobre el hecho de que es imposible restaurar aún más el ecosistema con un crecimiento poblacional y consumo de recursos naturales tan rápido.

La Declaración adoptada en la conferencia indicasobre la relación entre la crisis ambiental y la infelicidad social de las personas en la mayoría de los países. Donde existen todas las condiciones sociales, materiales y espirituales para la vida plena de los ciudadanos, no hay amenaza para el ecosistema.

La conclusión de esta conferencia fue la convocatoria dea la humanidad sobre el desarrollo armonioso de todos los países en los que todas las leyes están orientadas a preservar la naturaleza y el respeto por ella y para la vida en general. Con el paso de los años, la formación de una cultura ecológica no se ha puesto en práctica, ya que este concepto no se ha puesto en conocimiento de toda la humanidad.

Ley de la naturaleza y la sociedad

Esta ley dice que es imposible armonizarla coexistencia de una civilización humana en rápido desarrollo basada en el consumo y la preservación del equilibrio natural. Las crecientes necesidades de la humanidad se satisfacen a expensas de los recursos del planeta. La vida de las plantas y los animales está en peligro de extinción.

El cambio en la situación actual es posible solocon una disminución en la explotación técnica de los recursos naturales y un cambio en la conciencia de los valores materiales de las personas a los valores espirituales, en los que se da prioridad al cuidado del mundo circundante.

Muchos científicos creen que los problemas de la ecologíala ética se puede resolver reduciendo la tasa de natalidad en regiones especialmente densamente pobladas del planeta. El primer principio de esta ciencia es la relación con la naturaleza, como un sujeto vivo que necesita amor y cuidado.

La condición de la existencia de la biosfera

La principal condición para la existencia de la biosfera essu diversidad constante, que es imposible con la explotación regular de los recursos, ya que o bien no se recuperan en absoluto, o se necesita una gran cantidad de tiempo.

Desde el desarrollo de cualquier cultura en la Tierra, así comosu diversidad y riqueza fueron apoyadas por la diversidad natural, el declive de la civilización es inevitable sin mantener este equilibrio. Cambiar la situación solo se puede reducir las actividades de las personas en términos de consumo de recursos naturales.

El segundo principio requiere una limitación generalla actividad de las personas y el desarrollo de la naturaleza de la naturaleza para la auto recuperación. Al mismo tiempo, en todos los países del mundo debería haber acciones de solidaridad para la preservación de los recursos naturales y la creación de ecosistemas naturales artificiales adicionales.

La ley del plebeyo

Esta ley confirma la teoría de que la naturalezarechaza algo que le es ajeno. Aunque puede estar sujeto al caos, el entorno cultural se destruye. No puede desarrollarse espontáneamente, ya que todas las cosas vivientes y no vivas están interconectadas en él. La desaparición de una especie conlleva la destrucción de otros sistemas conectados con ella.

Preservación del orden, así como eliminaciónla entropía, es posible solo con un consumo razonable de los recursos del planeta dentro de las necesidades energéticas de la humanidad y las posibilidades de la naturaleza misma. Si las personas toman más de lo que la tierra puede dar, la crisis es inevitable.

El tercer principio, que esética ecológica: la humanidad debería abandonar el consumo de recursos más allá de los necesarios para la supervivencia. Para esto, la ciencia debería desarrollar mecanismos que puedan reconciliar la relación entre las personas y la naturaleza.

La ley de Reimers

Una necesidad importante para todos los que viven en el planetaPueblos es una confrontación de la contaminación ambiental. La mejor opción para la realización de esto en la vida es crear una producción libre de residuos en cualquier industria, pero la ley dice Reimers, siempre hay un efecto secundario de impacto antropogénico sobre el medio ambiente.

Desde la creación de completamente sin pérdidasla producción no es posible, la única forma de salir de la situación puede llegar a ser una conducta extendida hacia una economía verde. A esto hay que creado por los organismos socioeconómicos, aportando sus conocimientos en la construcción de instalaciones de producción o la restauración.

La belleza de la naturaleza solo se puede preservar si todos los países cumplen con las normas ambientales en la operación y gestión de la tecnología.

El cuarto principio implica la influencia de las ecoorganizaciones en las cabezas de las estructuras gubernamentales, políticas y de poder de la sociedad, que toman decisiones sobre la explotación de los recursos naturales.

El uso del hombre de los recursos naturales

A lo largo de la historia de la humanidad, uno puede rastrear la estrecha relación entre el uso de los recursos naturales por las personas y la mejora de su calidad de vida.

Si las personas primitivas estuvieran contentas con las cuevas,hogar, atrapado y asesinado por el almuerzo, luego en la conducción de una vida sedentaria, sus necesidades han aumentado. Existía la necesidad de la deforestación para la construcción de casas o la expansión de la tierra cultivable. Más - más.

La situación actual se llama sobre-gastoposibilidades de los recursos del planeta, y la línea de no retorno al nivel anterior ya ha sido aprobada. La única solución a este problema puede ser la limitación de las necesidades humanas para el uso económico de los recursos naturales y el cambio de la conciencia humana hacia la unidad espiritual con el mundo que nos rodea.

El quinto principio dice que la naturaleza y los animales estarán a salvo cuando la humanidad introduzca el ascetismo como la norma de la vida.

Problema de la cosmovisión ética

El principio principal de la existencia de la humanidad debería ser la definición de su camino futuro en este planeta.

Dado que el ecosistema bajo severosestá sujeto a regresar a su estado original, la única salvación de la situación actual puede ser la decisión de establecer los principios de la ética ambiental en todo el mundo.

Pero para evitar la repetición de la destrucciónrecursos naturales, estos principios deberían formar parte de la cultura de cada comunidad en la Tierra. Su introducción en la conciencia de las personas es necesaria para producir durante varias generaciones, por lo que para los descendientes se convierte en la norma que la belleza de la naturaleza y su seguridad es su responsabilidad.

Para esto, se requiere enseñar a los niños la moralidad ecológica, para que la protección del mundo que los rodea se convierta en una necesidad espiritual.

Las lecciones de la ética ambiental se convirtieron en una necesidad vital para un mayor desarrollo de la civilización. Para hacer esto simplemente, es suficiente introducir dicha disciplina en escuelas y universidades de todo el mundo.

Antropocentrismo

El concepto de antropocentrismo está conectado con la doctrina de que el hombre es el pináculo de la creación, y todos los recursos y características de la naturaleza se crean para que él los gobierne.

Tal sugerencia durante muchos siglos llevóa la crisis ecológica de hoy. Incluso los filósofos antiguos argumentaban que los animales y las plantas no tienen sentimientos y existen únicamente por el bien de satisfacer las necesidades de las personas.

La conquista de la naturaleza en los seguidores de este conceptoen todos los sentidos bienvenidos, y esto gradualmente llevó a una crisis de la conciencia humana. Todo para controlar, controlar y subordinar a todos son los principios principales del antropocentrismo.

Cambiar la situación solo puede educacióncultura ecológica en los pueblos de todos los países. Esto también llevará tiempo, pero con el desarrollo de la tecnología de la información, el proceso de cambio de conciencia puede volverse reversible en la próxima generación de personas.

No antropocentrismo

El concepto principal de no antropocentrismo esunidad de la biosfera con el hombre. Biosfera generalmente se llama un sistema abierto vivo, sujeto a la influencia de factores externos e internos. El concepto de unidad incluye no solo la similitud del trabajo de las células del cerebro humano y los animales superiores o el alfabeto genético, sino también su subordinación a las leyes generales del desarrollo de la biosfera.

Formación de ética ambiental

¿Qué se necesita para cambiar la situación? La ética ambiental como disciplina científica no se formó sin motivo durante la transición de la humanidad al sistema de la noosfera. Para que la transición no sea fatal, se deben considerar los siguientes conceptos:

• Cada habitante del planeta está obligado a conocer las leyes del desarrollo de la biosfera y su lugar en ella.
• En una escala global, las reglas de la relación entre el hombre y la naturaleza deben ser adoptadas.
• Todos deberían pensar en la próxima generación.
• Cada nación debe gastar recursos, basados ​​en necesidades reales.
• Las cuotas para el consumo de recursos naturales se determinan teniendo en cuenta la situación en cada país individual, independientemente de la situación política en el mismo.

Con este enfoque, la vida de las plantas, los animales y las personas estará en un desarrollo armonioso.

Cambiar la imagen del mundo

Para obtener el resultado deseado lo más rápido posible, debe cambiar la imagen del mundo en la mente de cada individuo. En ella debe estar unida no solo la humanidad y la naturaleza, sino también las personas entre sí.

Deshacerse de las diferencias raciales, religiosas o sociales será uno de los resultados de un cambio en la mentalidad humana, alineado con el mundo que los rodea.