En la Iglesia de la Natividad de Cristo en Izmailovo

Esta antigua catedral se encuentra en el estedistrito de Moscú. Es notable que, a pesar de las represiones, la iglesia no se cerró durante la era soviética, y muchos clérigos de las parroquias cerradas comenzaron a servir aquí.

En el cuidado de los autócratas rusos

La iglesia de la Natividad de Cristo en Izmailovo se construye desdepiedra en el sitio de una iglesia de madera en el patrimonio de los boyardos de los Romanov por los maestros de Kostroma a instancias del zar Alexei Mikhailovich en 1676 y consagrado por el patriarca Joachim. La iglesia de la Natividad de Cristo en Izmailovo es la residencia de los zares rusos. Toda la familia del segundo autócrata de la dinastía Romanov vino a adorar a los iconos con las caras santas de los patrones celestiales.

La estructura arquitectónica se mantiene con estilotarde uzoroch'ya. La construcción del templo tomó casi diez años. En 1678, tres iconostases fueron creados por el maestro Kostroma Sergiy Rozhkov. En 1690, capillas adjuntas: Kazan Icono de la Madre de Dios y Nicolás el Wonderworker, que fueron consagrados, y en 1760 - el refectorio y el campanario en el estilo barroco. A principios del siglo XVIII, por orden de Anna Ioanovna, los íconos fueron renovados por el iconografo Piskulin, y a mediados del siglo XIX, se tallaron tallas e iconostasios.

El santuario principal del templo

Han pasado solo 15 años desde el día de la crucifixión de Cristo, cuandoEl evangelista Lucas escribió un icono de la Jerusalén Madre de Dios. El santuario viajó mucho, incluso una vez salvo Constantinopla. La lista de ella apareció en la Catedral de la Asunción en Moscú. Permaneció allí hasta el ataque de Napoleón, luego desapareció sin dejar rastro.

En 1771 durante la epidemia de peste de Moscúlos creyentes vinieron a adorar al icono especialmente venerado de la Madre de Dios de Jerusalén en la Iglesia de la Natividad de Cristo. En Izmailovo se guarda una copia, que ya se hizo famosa por sus milagros en el tiempo descrito. Ahora ella es el santuario principal en el templo.

Construcción de la capilla

El final del siglo XIX. Izmaylovo se duplicó debido a personas de otras provincias, ahora este es un pueblo grande e industrial con una población de más de 2,5 mil habitantes. Los trabajadores trabajaban en la fábrica y no podían ir a la iglesia, por lo tanto, se decidió construir una capilla en el territorio de la fábrica para la alimentación espiritual de los trabajadores. Fue consagrado en 1890.

El caso del comerciante I.V. Butyugina

El cambio de los siglos está marcado por la próxima etapatrabajos de reparación y construcción en la Iglesia de la Natividad de Cristo en Izmailovo. Una gran contribución a la reconstrucción fue hecha por el comerciante Ivan Vasilyevich Butyugin (1841-1911). Venía de una clase de campesinos adinerados, que tenían en sus fábricas sherstokatskie y fábricas de ladrillos Izmailovo y Moscú. Por orden de su pariente para la Iglesia de la Natividad, se hizo una cruz, que en 2000 fue transferida a la Isla de Plata en la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen.

Al igual que su familia, estaba involucrado en la organizaciónproducción de fábrica y caridad. Él era el administrador de la biblioteca, la escuela Zemstvo, asignó fondos para el templo, en el testamento mencionó su casa, que dio a los pobres para el refugio y vivienda permanente para las niñas mayores y viudas, que en 1912 se abrió.

A expensas de Butyugin bajo el proyecto del arquitecto P.P. Salnikov (1864-1901) a fines del siglo XIX creó dobles puertas de hierro, aún de pie en la entrada principal del Iglesia de la Natividad en Izmailovo. Además, a petición de Ivan Vasilievich durante la renovación de íconos, varias imágenes de San Nicolás y la Madre de Dios de Kazán estaban en las respectivas capillas de la iglesia.

Pintura del templo

A principios del siglo XX, la iglesia fue pintada de nuevo. Esto fue hecho por el famoso artista de Moscú Vasily Pavlovich Guryanov (1866-1920). En ese momento, todo el trabajo de reconstrucción estaba controlado por la Sociedad Arqueológica de Moscú. Se recomienda pintar al estilo del siglo XVII, pero Vasily Pavlovich en su obra utilizó el ejemplo de la Catedral de Kiev de Vladimir, que fue restaurado por el artista V.M. Vasnetsov.

El entonces rector de la Iglesia de la Natividad de Cristo en Izmailovo Mikhail Volkov en esta cuenta respondió que la pintura eraSe asignaron medios modestos, la estilización bajo la antigüedad del siglo estaba más allá de la fortaleza del templo. La sociedad arqueológica aceptó la obra con una estimación muy baja, especialmente disgustada, subrayando la interpretación de la recreación de la "Oración por la Copa" y la pintura del altar de la Santísima Trinidad. Sin embargo, la pintura de Guryanov fue preservada hasta el final del siglo XX sin renovación. El mismo maestro fue una restauración completa del iconostasio y los iconos individuales. La Comisión Arqueológica Imperial en 1911 permitió el blanqueo de las paredes, las cabezas de la Iglesia de la Natividad y los techos cubiertos con mediana. El año siguiente, instalaron agua caliente.

Período de revolución

La Iglesia de la Natividad de Cristo en Izmaylovo fue privadaiglesia parroquial con el argumento de que la iglesia está separada del estado. Al clero se le prohibió conducir clases bajo la Ley de Dios en la escuela Zemstvo. A pesar de esto, los niños todavía venían al templo y cantaban en el coro.

En 1922, se realizó la incautación de objetos de valor. Para entonces los residentes de Izmaylov habían sido informados de que ninguna resistencia podría impedir que la comisión llevara a cabo los objetos de valor. Tomaron 196 objetos diferentes: ochenta coronas de iconos, cincuenta rizas de plata, tres incensarios, cruces, esquinas de plata de los Evangelios y otros.

La mayor indignación de los creyentes fue causada por la acciónComisión para la eliminación de la casulla de la imagen milagrosa de la Madre de Dios de Jerusalén. Los bolcheviques comenzaron a pisotearlo para liberar piedras preciosas. Los feligreses indignados escribieron una carta de protesta contra la eliminación de los valores de la iglesia, por la cual fueron arrestados más tarde, pero pronto fueron liberados.

Durante 1923, el templo llenó la pérdida de cosas. Solo la plata reemplazó al cobre. No se sabe cómo, pero la túnica regresó al lugar, que se eliminó del icono milagroso de la Jerusalén Madre de Dios.

La arquitectura y la estructura interna del templo de Navidad capturaron la historia de la parroquia desde el ascenso hasta nuestros días y el destino de las personas asociadas con ella.